刘春霖楷书书法:秀润稳重流畅古朴清健流美

日期:2019-11-03编辑作者:澳门新萄京最大平台

刘春霖是中国历史上最后一位状元。其博学多才,兴趣广泛,尤其对古文学、史学和金石学造诣深邃。刘春霖楷书书法笔致秀润稳健、流畅中寓古朴之风格,达到了一种清健流美的境界。书法上擅以小楷为著,小楷有着笔力清秀刚劲的特点,其所著小楷帖流传很广。

叶恭绰书法,笔法雄强朴厚,妍媚动人。行楷书上法度谨严意味蕴藉,草书则率意洒脱,灵动飞扬。叶恭绰行草书法笔力雄浑苍劲,线条柔韧挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,形成自己跌宕多姿、百态纷呈之风。

钱玄同书法,擅于写经体:笔势谨严,用笔偏厚而结构偏宽。其小篆汉隶以及北魏体楷书也有着较高的水准,以楷书的笔势用小篆书写,将圆笔变成了方笔。钱玄同是我国的文字改革和创制汉语拼音方案的先驱者,也是五四新文学革命的倡导者之一。

    刘春霖书法作品,给人一种清丽喜人的感觉,其初学钟绍京《灵飞经》、褚遂良《圣教序》、王羲之《黄庭经》,终年不辍,这为后来殿试中能书数千小楷一字不落打下了扎实的基础。中年后涉猎魏碑、米芾、赵子昂,形成笔致秀润稳健、流畅中寓古朴之风格,达到了一种清健流美的境界。虽后世评书者多以馆阁论之,然其深厚的学养、高雅的格调,却为一般书家所不及。

    叶恭绰书法初学颜柳,后取法赵孟頫《胆巴碑》(《赵孟頫胆巴碑》笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格,于规整端严处见潇洒,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔。)也参以李北海、褚遂良,上溯二王书法等,在体势上汲取了如《李思训碑》、《麓山寺碑》的灵动。为文人学者的叶恭绰,书法上造诣很高。

    为文字改革的倡导者的钱玄同,在书法上造诣也很高,其不管小篆汉隶以及北魏体楷书,都是具有较高有较高的水准,能写一手漂亮的隶书和篆字,如钱玄同抄写的章太炎丛书里的四卷《小学答问》,他是以楷书的笔势用小篆书写,将圆笔变成了方笔。这事遭到了鲁迅的指责,认为像他这样激烈的人,不该这样复古。鲁迅先生对钱玄同书法作品大不以为然,多次批评他的字“俗媚人骨”。

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    叶恭绰书法尤以楷、行、草见长,笔力雄浑苍劲,线条柔韧挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,形成自己跌宕多姿、百态纷呈之风。对于赵松雪、李北海一路,他非常推崇。赵孟頫的《福神观记》、《玄妙观重修三门记》、《妙严寺记》和《胆巴碑》并为“赵氏寸楷四大名迹”,而前三帖均流落海外,唯《胆巴碑》藏于叶氏手中。叶氏为《胆巴碑》题诗道:福神玄妙并沉沦,片羽空留径寸珍。不见鸣波碑版字,那知北海有传人。叶恭绰在书法上非常推崇赵孟頫、李北海一路。叶恭绰认为,世人多以松雪(赵孟頫号松雪,松雪道人)书法学右军飘逸甜熟之风,其实不然,只有细细看过他的碑版帖本,其实全用李北海笔法。

    钱玄同隶书书法作品,钱玄同的字还不能说是一“无足观’,至少是取法有度:既有汉魏之风,也带了些清人隶书的气格,线条质朴厚重,用笔宽展舒和,颇耐一读。他题在一旁的楷书款,以篆隶线条将北魏和写经体揉合起来,读来似乎比他的隶书更有嚼味。钱玄同书赠“凡将斋主人补壁”的,“凡将斋”为著名金石考古学家马衡的斋号。“钟磐竿笙筑坎侯,黄润纤美宜制禅。”(坎侯,是一种古乐器名。)

刘春霖书法欣赏1

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    刘春霖博学多才,兴趣广泛。在书法上,尤善写小楷。小楷笔力清秀刚劲,深得世人推崇。当时有“楷法冠当世,后学宗之”之誉,至今书法界仍有“大楷学颜(真卿)、小楷学刘(春霖)”之说,所著小楷帖流传很广。比如有:《大唐三藏圣教序》、《兰亭序》等小楷字贴多部,也有大字法帖有出版。刘春霖的名字已载入香港书谱出版社和广东人民出版社出版的大型辞书《中国书法大辞典》。

叶恭绰书法作品欣赏1

钱玄同书法作品

    刘春霖书法响誉清末民初书坛,曾得慈禧太后赏识,清末民初出版有其书《状元策》、《圣教序》、《金刚经》、《灵飞经》、《兰亭叙》等数十种。民国时官宦之家,亦以得到刘书墓碑、墓志为荣。他书写的碑、志著名的有冯玉祥父亲《冯有茂墓志》、韩复榘母《李氏墓志》、《陆军上将督办安徽军务善后事宜姜公墓表》、《姜登选神道碑》,其著名的石刻还《重修古莲池碑记》、北京团城《明亡纪念碑》等。保定另有其所书“复兴和”、“第一楼”等名匾。

    在文人书家中,叶恭绰虽出人政界文坛,但却是名副其实的文人学者、造诣深厚的书法大家。叶恭绰主张以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。其擅于楷、行、草体,尤擅大字榜书,雄健豪放,绰约多姿,融会碑帖,自成一家。他的行楷书,初看似乎参差而不规整,细读却法度谨严意味蕴藉,草书则率意洒脱,灵动飞扬。这也源于他的深厚学养,其饱览天下名帖,识见广博又高远为其打下了基础,提起笔来着常人所无法其备的底气。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀,誉为当代高手。

    而后又为刻印章太炎丛书续编《新出三体石经考》书写,这里用笔凝练,结体谨严,而且一丝不苟,妩媚妍丽,字体有了显著的变化。后来章太炎特于此书后题跋云:“吴兴钱夏,前为余写《小学答问》,字体依附正篆,裁别至严,胜于张力臣之写《音学五书》。忽忽二十余岁,又为余书是考,时事迁蜕,今兹学者能识正篆者渐希,于是降从开成石经,去其泰甚,勒成一编,斯亦酌古准今,得其中道者矣。”     钱玄同书法还擅于写经体,笔势谨严,用笔偏厚而结构偏宽,给人题写签条似很合适。在当时的文人圈内,钱玄同是颇有书名的。如胡适的《四十自述》以及《游仙窟》等,书封均为钱玄同所题。周作人也曾说过“善书法,晚年写唐人写经体,时时给人家书题封面”。他当时有一位的朋友刘半农也是个写经体的高手,而水准与钱玄同完全可有一拼。俩人在私底下在一起时常也会各自夸耀:“我的字至少总比你好!”互相不买账。但纯以写经体而论,在气韵灵动上刘半农书法似应略胜一筹。

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    在书法上,钱玄同屡次被鲁迅抨击,客观上看钱玄同的书法不像鲁迅那样有风致、有性情,但客观的评论其书法,无论是篆隶还是魏楷,都还是很有根底和功力的。鲁迅之所以讨厌他的字,实际是讨厌他的人,因人及字而已。(五四运动后钱玄同退回书斋,重操旧业,依然做起音韵、小学和经学等学问来,鲁迅对此非常不满。矛盾升级是在一场“古史辨”的论战中,钱玄同和顾颉刚、胡适站在了一起,以致与鲁迅“交恶”,从朋友变成陌路。)

刘春霖书法欣赏2

叶恭绰书法作品欣赏2

    说来也巧,鲁迅后来因为志向不同,而总是抨击的钱玄同,但钱氏却是催促引导他写白文小说《狂人日记》的人。五四运动前,鲁迅躲在绍兴会馆抄古碑时,钱玄同是那里的常客,也就是那时受了钱玄同的鼓动和劝说,最终使鲁迅萌动了创作之念。后来鲁迅把文章小说发表在 《新青年》,署名鲁迅,这也是他头一次用鲁迅作笔名,从此,写作便就一发而不可收,小说、杂文等作品不断,在同旧世界的斗争中,冲锋陷阵,所向披靡,成为文化革命的主将。这其中不能忽视钱玄同是鲁迅《狂人日记》的催生者,其意义远超过了文学革命。

    博学多才的刘春霖,兴趣也很广泛对古文学、史学和金石学也有很高的造诣,并对小学研究有素,如:训诂学、文字学、音韵学,颇多见解。其不惜重金购书,多善本,藏书在万册以上,并曾在保定等地开设“直隶书局”数处。刘春霖对民国《肃宁县志》的编纂也极为重视,曾捐资修志,并进行具体指导和对县志初稿进行审阅,可惜后来此部县志稿因战乱而丢失。 

    叶恭绰非常注重运腕与笔力的关系,独有心得,笔法雄强朴厚,妍媚动人,自成一家。他在一本《遐庵谈艺录》的书中就专门有论书法的笔力问题:“写时肘、腕皆悬空,其力必将聚于指、笔、纸三者联系之处,然后成字,其有力系当然的。”又说:“运腕之周径愈大,则凝聚于笔端之力愈大,反之则将递而缩小。又执笔时,如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖,则力必雄厚,否则力必递减,以能动时者力为最大,运腕者次之,运掌者又次之,用指者不足论矣,说明铺毫行笔,须沉着有力,方圆结合,筋力丰足,心手相合,自成锋棱,力能有魏晋飘逸之风,六朝碑版之意也。”由此可见叶氏运笔之讲究,启功也曾赞其书法为“天骨开张,虽盈寸之字,但有寻丈之势”。

    鲁迅在给许广平的信中说钱玄同是“胖滑有加,唠叨如故,时光可惜,默不与谈”。这就有一个典故:一九三三年为印《北平笺谱》与郑振铎和台静农讨论请谁来题签时,鲁迅颇反感由钱玄同来题,因此在信中也就先后有了“其议论虽多而高,字却俗媚人骨也”以及“盖此公夸而獭,又高自位置,托以小事,能拖至一年半载不报,而其字实俗媚人骨,无足观,犯不着向铿吝人乞烂铅钱也”的评语。可以看出,鲁迅在评论书法方面,带有个人的偏见的,对钱玄同来说似乎就有失公允了。客观地说,钱玄同和鲁迅还应该算是同路人,他们的方向大致相同,只是在小岔道上有些分歧。人各有志,钱玄同的奋斗目标,和刘半农一致,是语音方面的革命。

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    钱玄同“五四”时期参加新文化运动,提倡文字改革,曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案,是我国著名的语言文字学家。一九一七年,他向陈独秀主办的《新青年》杂志投稿,倡导文学革命。成为鼓吹新文化,攻击封建主义,提倡民主、科学的勇士。他提出“选学妖孽、桐城谬种”的口号,明确了新文学革命的对象。在五四新文化运动的那一段时间里,钱玄同和陈独秀、胡适、刘半农、鲁迅等都是并肩协作的战友,为推翻旧势力,打倒“孔家店”,他们以笔为枪,横扫千军。尤其是钱玄同化名“王敬轩”,在《新青年》杂志上与刘半农唱的一出“双簧戏”,故意制造一场论战,以便把问题引向深入,唤起社会的注意。这不仅揭开了文学革命的崭新一页,也为新文化运动史上留下了一则佳话。    作为音韵文字学家的钱玄同, 他在语言文字学方面上的语文改革活动、文字、音韵和《说文》的研究等几个方面有着卓越的贡献。在语文改革运动中,他是冲击封建文化一员猛将。他反对文言文,提倡白话文的态度很坚决。他率先在《新青年》上发表致陈独秀的白话信,并也请他人用白话作文。一九一七年,钱玄同便提出汉字应改竖排直读为横排左右读为宜,他说:“人目系左右相并,而非上下相重。试立室中,横视左右,甚为省力,若纵视上下,则一仰一俯,颇为费力。”此说可谓非常的科学而有远见。他和赵元任、黎锦熙等数人共同制定“国语罗马字拼音法式”。1931年定稿,用北京语音为标准音。        钱玄同于1917年在北京大学预科讲授文学学音韵部分时用《文学学音篇》讲义。它是中国第一部音韵学通论性的著作,首次把古今字音的演变划分为周秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐宋、元明清、现代六个时期,形成了第一个完整的汉语语音史分期方案。这种历史的观念,数十年来,影响颇大,超越了传统音韵学有点有面而没有历史的研究方式,迄今仍为音韵学家所称引。    钱玄同(1887-1939)浙江吴兴人。原名夏,字中季,少号德潜,后更为掇献,又号疑古、逸谷,笔名浑然。常效古法将号缀于名字之前,称为疑古玄同。五四运动以前改名玄同。吴越国太祖武肃王钱镠之后。他为人正直,生活俭朴,论学无门户之见。但他也是个生性狂狷,说话做事都非常偏激而走极端,一个个性十分鲜明的人。

刘春霖书法欣赏3

叶恭绰书法作品欣赏3

    比如钱玄同曾经说上了四十岁的人都应该枪毙,以符合吐故纳新的辩证法规律。后来他自己过了四十周岁却活得颇有滋味,于是胡适还一专门写了白话诗开他的玩笑,而鲁迅这时就不会放过打击他的机会的,做了一首打油诗更为出名:“作法不自毙,悠然过四十,何妨赌肥头,抵挡辩证法。”对他作了辛辣的讽刺与挖苦。还有一件比较极端的事:初期的他提倡复古,主张文字应一律用小篆。后来他反对复古时又来了个“大彻底”,说所有的古书都应扔到茅厕里去,就连汉字也应废除,改用拉丁字母。所以,人们说他是个一边提出要取消汉字,一边却书写着最传统文字的学者书法家!

   刘春霖(1872—1942),字润琴,号石云。直隶肃宁人,清光绪30年(1904年)甲辰科状元,亦是中国历史上最后一名状元,所谓“第一人中最后人”。早年与其兄春堂肄业于莲池书院,师从桐城古文大家吴汝纶先生。刘氏出身贫寒,父魁书为保定府皂隶,为人鄙视,然刘氏在书院求学时,制文每为吴汝纶赏识,今莲池书院尚存刘月课卷多种。后来在官翰林院修撰,公派日本学习法政。民初任袁世凯总统府内史兼中央家农业试验场场长、直隶高等学堂监督等。晚年有心脏病的刘春霖,经受日伪打击后,病情逐渐加重,经多方医治无效,于1942年1月18日逝世于北京寓所,享年70岁。

    除了书法之外,于诗文、考古、绘画、鉴赏无不精湛。叶恭绰擅常画竹以及梅兰、松石等,尤善画竹,秀劲隽上,直抒胸臆,画就辄题诗词。其全国性美术展览及书、画团体无不参加。起点、眼界都非常高,曾出版有《叶遐庵先生书画选集》。有意思的是,名满天下的国画大师张大千晚年在为该画集作序时,却谦虚地谈起自己在人物画上的成就,最初还是受叶恭绰先生的影响,称其“力劝予弃山水花竹,专精人物。振此颓风。厥后西去流沙,寝馈于莫高、愉林两石室近三年,临摩魏、隋、唐、宋壁画儿三百帧,皆先生启之也”。既可以看出叶恭绰先生于书画艺术上的不俗眼力,也体现了一代大师惺惺相惜、相辅相成的艺德高风。    叶恭绰虽于公事之余,耽于收藏鉴赏,忙于考释题识,但却玩物不丧志,为人品德高尚且有侠义忠胆之风。张大千与叶恭绰还有个典故:大千有家藏王羲之《曹娥碑》名帖,有一位名叫江紫哀的索求一观,江紫衰家住沪上孟德兰路(今江阴路),当时有“诗钟博戏社”设此,实际就是赌局。一次,张大千手气不济,连战连败,赌金输尽,便向江紫窟借款,不料仅数局,又输尽,后屡贷暖负,终无以为偿。无奈之下,大千只得忍痛割爱,用《曹娥碑》帖来抵账,先人遗物,从此归了外人。

    在评介钱玄同的学术成就时,还有他在史学界的贡献是不能忽视的。他既反对“泥古”,又反对“蔑古”。他辨真伪,审虚实,求真信,成为了承袭清代道咸年间今文家极盛余绪而又启发现代用科学方法扩大辨伪运动的第一人。

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    钱玄同一生在新文学运动、新文化运动、国语运动、古史辨运动以及音韵学诸方面都作出了杰出的贡献。由于钱玄同多议论,少著述;而且他对于旧作采取了一种近乎苛求的态度,以致他的文章从来没有系统搜集,辑佚成册。他的文章未能结集出版,虽然并未因其少著专书而损及其学术声誉,毕竟影响了他学说的传播,不利于对他进行全面的研究,并在此基础上作出准确的历史定位。

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