傅山的行草书法世界:流宕不羁汹涌澎湃

日期:2019-11-21编辑作者:澳门新萄京最大平台

傅山行草书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大气势。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。草书书法作品流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡。

傅山精通的真、篆、隶、行与自己品格、思想等一切糅为一炉,创造性的形成了自己浪漫、野逸、不现端倪的狂草书风。傅山书法不仅只是有狂草的激昂情绪,还有其汉隶的高洁傲岸,其真文的不卑不亢,其行草的徜徉恣肆等多种品格,正对应他真草篆隶行皆精通的事实。傅山力倡宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排的艺术主张,以自然天倪为尚,三百多年来一直备受推崇。

永瑆学赵孟的书法,后来学欧阳询书法,形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。永瑆博专约取,取赵体书的妍丽流畅、秀润挺健,欧体的方正严整、峻拔险绝。逐渐形成了自己法度谨严、劲雅挺秀的风格。书法作品都充满了华丽雍容、精致平和的贵族气息。

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一、傅山书法欣赏:

    永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询,小楷出入晋唐,其书法用笔俊逸,结体疏朗,风格典雅。行草书亦纵逸深厚,颇具风采。博涉诸家,兼工各体,与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。永瑆自幼酷爱书法艺术,加上得天独厚的条件,得窥内府所藏,而自藏又甚富,书名重一时。嘉庆九年上谕称:“朕兄成亲王自幼专精书法,深得古人用笔之意。博涉诸家,兼工各体,数十年临池无间,近日朝臣文字之工书者,罕出其右。”

傅山书法欣赏《行草读传灯七言诗轴》

    傅山,明末清初著名的书画家、医学家、思想家。字青竹,后改青主,别字公它,入清后,号朱衣道人,又别名真山、浊翁、石道人等。山兼晚明与清初书艺,以奇甚狂草睥睨当时书坛。其实,狂草只是宣泄激昂情绪的一面。他还有其笔下汉隶的高洁傲岸,其真文的不卑不亢,其行草的徜徉恣肆等多种品格,正对应他真草篆隶行皆精通的事实。作为不食周栗拒绝与清王朝合作的高士,以高超杏林之术和集诸子百家思想研究,遐迩于天下;与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一道,被梁启超称为“清初六大家”的傅山,更是将精通的真、篆、隶、行与自己品格、思想等一切糅为一炉,创造性的形成了自己浪漫、野逸、不现端倪的狂草书风。

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1、傅山《行草读传灯七言诗轴》    绫本,行草书。纵179厘米 横48.5厘米。    傅山此作为读传灯七言诗行草书,款署“真山”。有款印一方,下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合,字势以正为主,虽奇姿不多但收放自如,大开大合,一气呵成:墨法的浓淡干湿,点画的粗细滚动,笔法的精妙放旷,极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。    释文:奴儿婢子学家翁,但见人来发癫疯。一自龙山庵放火,南无古佛楷笑蓉。读传灯。真山。

    傅山书法成就最高、影响最大的当推草书。傅山的草书苍劲有力,气势夺人,字形大小,参差错落。无论怎么看待, 傅山的狂草都是出奇而桀骜不驯的。更倾向于自然感情的流露,所以他的书法不拘一格,不是那种世世代代仿二王的模子出来的书法,感觉很鲜活,真可谓是“书成蕉叶文尤绿”般的感觉。傅山从小篆入手,在传统上颇加创新,区别于李斯、李阳冰篆书的圆润婀娜,朴实不露风尘更有古调才是傅山的气息。隶书溯源,跳跃唐隶直接师从汉碑,比之与当世流行的法贴书法自然显得古朴端庄而不媚态。从篆隶孟郊《游华山云台观》便能窥之一斑。行、真书法中能处处显现一种文气,这自然也与他的博学息息相关。观其《各体书法册页》,自然而然地感觉出一种渗透式的渊博,一股氤氲气弥漫其间,似佛似道,可谓浩然。

永瑆行书【百家姓】书法作品1

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    傅山的博学,到达了历史上任一书家无可企及的高度。时人评论说他“学究天人,道兼仙释”,“博极群书,时称学海”,丝毫不为过。他博览经史子集,参研佛经道典,涉猎文字学、训诂学、音韵学和金石学等。这种博学也直接影响了他的作品。往事越百年。明末清初,书风“尚奇”,有高士书风更奇。摆脱馆阁,摒弃刻古,创不藏拙念、粗服乱头、逍遥自在书风。此为何若人?正是山右傅青主。

    永瑆学书初从乾隆皇帝最为喜好和推重的赵孟頫书法达三十余年,打下了坚实的基础。然后对欧阳询又用功最勤、醉心最久。他博专约取,取赵体书的妍丽流畅、秀润挺健,欧体的方正严整、峻拔险绝。以自己贵为皇子的身份,有机会亲睹内府所藏的大量法书巨迹,遍临魏、晋、唐、宋、元、明诸名家法贴。逐渐形成了自己法度谨严、劲雅挺秀的风格。作品都充满了华丽雍容、精致平和的贵族气息。

傅山书法《草书五律诗轴》

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    令人惋惜的是,如些开阔的视野却成了他的束缚,在内府的众多名迹面前,他却亦步亦趋,不敢越雷池一步,只在前人的阴影下面讨生活。作品也不时的流露出拘紧、刻板和疑滞。不能意从己出,书写性灵,而空有一身完善的技法。这是他的悲剧。这也是后人经常诟病的。显然他的书法水平不及当时的刘墉和铁保,还有王文治。做为当时书坛的领军人物,他的水平和成就本身也标志着贴学的没落。

2、傅山《草书五律诗轴》    北京故宫博物院藏 绫本,纵185.7cm,横51cm。  释文:风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。  此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首,末识“书为松初先生词伯教政”,款署“傅真山”,下钤“傅山印”。此轴无藏印,具体书写时间不详,从书风判断,当属傅山中晚期作品。  据清郭尚先《芳坚馆题跋》载:“先生学问志节,为国初第一流人物。世争重其分隶,然行草生气郁勃,更为殊观。”此轴书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大的气势,体现了书法家极强的个性。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。

傅山【波罗蜜多心经】书法欣赏1

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    傅山本是一个忠厚老实的学问人,淡于名利,勤于读书。他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年(公元1641)作,与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生辟的字眼和典故,傅山也是如此。他学富五车,积学深厚,又颇具个性,加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响,傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇倍至,简直是五体投地。他写大字喜用颜体,如《集古梅花诗》,就是写小楷也用颜体,如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以草书应人求索,但他的草书也没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正象他的为人”。他的颜体写得非常好,流传至今的颜体大字楹联和榜书多件,皆端庄遒劲,刚健有力。

永瑆行书【百家姓】书法作品2

傅山草书《草书五言古诗立轴》

    傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟,对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。“四宁四毋”是指宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排,足以影响中国书学领域。作书宁追求古拙而不能追求华巧,应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些甚或粗头乱服,也不能有取悦于人、奴颜卑膝之态,寻求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑,自然潇疏之趣,远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需顾虑,也不要描眉画鬓,装饰点缀,有搔首弄姿之嫌。

    永瑆最开始学赵孟的书法,后来也学习欧阳询书法的特点,并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法,因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。成亲王以楷书、行书著称于世,是清代著名的书法家,他与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。成亲王可谓清朝馆阁体的代表人物之一。他的书法品位很高,当今许多所谓成名书家根本无法望其项背。有的人一提起馆阁体就嗤之以鼻,其实是大错特错的。

3、傅山《草书五言古诗立轴》    绫本纵201.5cm,宽50.9cm 北京故宫博物院藏    此轴书录五言古诗一首,用膜干渴,飞白之笔居多,字型欹正自然,章法不落俗套,布局平稳,行笔奔放自如。    释文:娟娟青柳外,春山与争姿。组之以青云,句嫩不胜思。心目亦何极,收视而置之。三韵十二章之一书为惠介文兄粲。侨老傅真山。

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    永瑆在年轻时在宫中曾听康熙年间的太监说“其师少时及见董其昌以前,三指握管,悬腕作书。” 永瑆推广其说,发挥为“拨镫法”,自信的认为此法“深得古人用笔之意。”这就是他在书学理论上的建树。昭梿《啸亭杂录》谓:“永瑆幼时握笔,即波磔成文,少年工赵文敏,又尝见康熙时内监。言其师少时犹及见董文敏用笔。惟以前三指握管,悬腕书之,故王广推其语,作拨镫法。”《息柯杂著》又谓:“诒晋斋书,素未究心,但知其从赵承旨上溯欧阳率更,虽偶涉诸家,终不离两家宗旨。集卷随手杂临,竟有脱尽町畦,不似本家笔意者。篆、隶亦有法度,盖书非一时,临非一家,不甚经意,而精神所寄,一一浑足,此无意胜于有意也。”

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傅山【波罗蜜多心经】书法欣赏2

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傅山草书书法《草书轴》

                                                                  

永瑆行书【百家姓】书法作品3

4、傅山《草书轴》    纸本,纵202cm,横52.4cm。辽宁省博物馆藏。    此为意临二王一路的法帖,不杂行书,全以大草挥就,流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡,一派大家风范。   释文:伦等还殊慰意增慨,知足下疾患小住,当惠缘。想亦能果迟,此盖散非忧思想而已也。

    当时处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山,也曾学过赵孟頫,明亡以后专攻颜鲁公,再后直取魏晋,逆流而上,直入渊薮。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云:“工书,自大小篆,隶以下,无不精,兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王,朴实古拙。他曾说:“楷书不知篆隶之变,任写到妙处,终是俗格。”傅山喜以篆隶笔法作书,重骨力,宗颜书而参以钟王意趣,并受王铎书风影响,形成自己独特的面貌,中年以前已得时誉。他后期对赵字贬斥得很利害“予不极喜赵子昂,薄其人而遂恶其书,近细视之,亦未可厚非,熟媚绰约自是贱态,润秀圆转尚属正脉,盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运,不独文章然也。”(《霜红龛集》)。这一段书评史上“书如其人”的典型论断,自然这与他生逢易代之特殊时期有关。他还在《作字示儿孙》中说“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。”这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”的艺术主张,以自然天倪为尚,三百多年来一直备受推崇。

    世人对其书法的评价,有杨翰《息柯杂著》谓:“王得窥内府所藏,而自藏又甚富,故书法大备如是,大抵皆从帖中问津,未深究古碑耳。”(清)礼亲王昭梿《啸亭杂录》谓:“永瑆幼时握笔,即波磔成文,少年工赵文敏,又尝见康熙时内监。言其师少时犹及见董文敏用笔。惟以前三指握管,悬腕书之,故王广推其语,作拨灯法。”又说:“永瑆名重一时,士大夫得片纸只字,重若珍宝。论者谓国朝自王若霖(澍)下,一人而已。”《息柯杂著》又谓:“诒晋斋书,素未究心,但知其从赵承旨上溯欧阳率更,虽偶涉诸家,终不离两家宗旨。集卷随手杂临,竟有脱尽町畦,不似本家笔意者。篆、隶亦有法度,盖书非一时,临非一家,不甚经意,而精神所寄,一一浑足,此无意胜于有意也。”董诰说他:“成邸书陶治百家,包含众有,殆合钟、王、虞、欧、赵、董为一手,我用我法,不主故常,而实无非古人妙处,所谓具十二种意外巧妙也。”英和说他:“诒晋斋种种法书霑被书林,盖以天纵之才,兼笔冢墨池之功,故能为翰墨中金科玉律,石刻之富,古未有也。”铁保评价他:“主人书胎息率更,而出以松雪之流润,遂造极谊。近之学者但能仿其规模而不能溯其生平,得力处失之愈远。保学书三十年亦未能窥其堂奥也。”当然其中不乏拨高之语。

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傅山的主要书法作品有:

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傅山草书书法《行草七言诗轴》

1、《草书孟浩然诗》:此卷书录唐代诗人孟浩然“与诸子登岘山”等诗十八首。此卷书法纵逸奇宕,字与字间不相连属,结字欹正相间,古拙雄健,但笔意相连不断,充分体现了傅山书法艺术之特色,亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。此卷向被视为傅山草书中的上乘佳作,代表了傅山中晚期行草书的最高艺术水平。

永瑆行书【百家姓】书法作品4

5、傅山《行草七言诗轴》    北京故宫博物馆藏,花绫本,行草书。纵182.9厘米 横50.8厘米。    此轴书自作诗《足梦中句》,载《霜红龛集》卷十三。书法笔力雄浑,连带自然,章法布局自出抒机,有咄咄逼人之势。    释文:除夜新开五色云,飞仙欸乃玉楼闻。赤曇雯素衣灵汉,不是怀中匹锦文。傅山   

2、《右军大醉诗轴》:是傅山的代表作,诗云:“右军大醉舞蒸豪,颠倒青蓠白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。”其流畅的用笔中仿佛有着某种生拙的气息,然而其用笔又在法度之中。缠绕游丝的强调,使字与字,笔划与笔划间的疏密空间对比格外鲜明。其间欹斜反正、相避揖让、纵敛开合等艺术手法,在傅山的手下运用得十分娴熟,仿佛均在不经意中,真率的情感、大起大落的章法,充分表现了他博大精深的胸怀。

      成亲王永瑆的楷书作品《临欧阳询楷书轴》,十二行共二百四十六字,今藏天津市艺术博物馆。评者谓其虽是临欧阳询,实“貌合神离”,因掺入了赵孟頫的娟秀与俊逸,更显得“温文尔雅,循规蹈矩。”其《楷书立轴》,四行共七十五字。评者谓此书堪为成亲王的楷书代表作,尤能得欧阳询法,“笔力遒劲瘦硬,出规入矩,洒落超然,笔墨蕴籍”,“笔致流丽,书体典雅,古韵浓郁,又有新意,功力深刻。”永瑆行书作品有《题画菊扇面诗轴》 ,为七言律诗,五行共五十九字。评者谓其:“清疏灵秀”,章法上体现了“行楷间出的节奏”。其中的楷法“笔画瘦硬挺峭,行距疏朗,终不离欧阳询和赵孟頫的影响。”《成亲王墨宝坐雨得友人书诗轴》,为五言诗一首,五行共六十二字。评者谓此书章法仍体现着行楷相间的风格,“出现二、三个正楷字后,接着三、五个行书字,加之墨色的协调,行款的齐整、疏朗,给人以灵秀、温润的美感。”    清朝成亲王爱新觉罗·永瑆,号少厂,一号镜泉,别号诒晋斋主人,满洲爱新觉罗氏,清高宗乾隆帝第十一子。永瑆是乾隆的第十一个儿子,嘉庆皇帝的哥哥。

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3、《行草五律诗轴》:此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首,书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大的气势,体现了书法家极强的个性。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。释文:“风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。” 4、《草书立轴》:傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。      

    乾隆十七年二月初七出生,其生母为淑嘉皇贵妃金佳氏,封成亲王,嫡福晋为富察氏,大学士傅恒之女,也即其嫡母孝贤纯皇后的亲侄女。据闻永瑆为人刻薄吝啬,富察氏生活艰苦,除了被永瑆没收嫁妆外,又穿粗衣麻布,吃的也是清茶淡粥,堂堂大学士千金,又是皇室福晋,竟然吃不饱,穿不暖。一日永瑆家的马死了,永瑆下令烹马代膳,“是日即不举食,其吝啬也若是”。乾隆帝多次训斥之,永瑆却本性不改,一切如故。故昭梿对永瑆有“天性阴忮、好以权术驭人。持家苛虐,护卫多以非罪斥革。”“受人欺诈”、“逢迎权要,其上眷稍有衰者,即骂詈之”等劣评。

傅山书法欣赏《草书右军大醉七言诗轴》

二、傅山的思想理论:

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6、傅山《草书右军大醉七言诗轴》    绢本,草书。纵202.7厘米 横44.2厘米。南京博物馆藏    草书右军大醉诗轴为傅山经典之作。傅山晚年潜心王羲之的草书,对右军草书有独到见解。此轴所诗,描绘右军大醉后所书情态,形象逼真,如临之境。书法草法纯正,行笔爽利自然,气韵流美,笔力清劲中而又见力度,布局整齐中有参差,相避相揖,相互相应,深得右军书法三昧。    释文:右军大醉舞蒸豪,颠倒青篱白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。山。

    傅山的理论大有针贬时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟,与他同时代的文人学者相比,有很大不同。在他的诗文中没有丝毫替圣人立言,为统治者出谋献策的意思。反之,他自称道士、侨民,在反清复明已无希望的情况下,却期待着世道人心有所突变。他给自己起了个别号“观化翁”。既然清朝的统治已经巩固,世风人心正在越变越坏,于是就希望迅速地坏下去,物极必反之后就会突变。他对战国诸子都有深入的研究,认为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋发起来;他愿做可以攻玉的他山之石,并盼望着民族的真正觉醒,从根本上铲除暴政。

永瑆行书【百家姓】书法作品5

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    金圣叹与傅山同岁,金喜欢对皇帝旁敲侧击,同时也对皇帝抱有幻想。而傅山却没有任何幻想,他写道:“李白对皇帝只如对常人,做官只如做秀才,才成得狂者”。他对《周易·蛊卦·上九》中的“不事王侯,高尚其事”解释道:“王侯皆真正崇高圣贤,不事乃为高尚。其余所谓王侯,非王侯,而不事之,正平等耳,何高尚之有?”    

    虽然品性存疑,但永瑆的书画造诣是被受肯定,与翁方纲、刘墉、铁保并列,是清代皇室书法家。嘉庆四年,命其在军机大臣行走,总理户部三库。二十四年,嘉庆以永瑆年老多病,罢一切差使,毋庸在内廷行走。道光三年三月三十,永瑆薨,年七十二,谥哲,为成哲亲王。

傅山书法作品《草书立轴》

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    永瑆善收藏。著有《诒晋斋诗文集》及《续集》、《随笔》、《仓龙集》等。《清史稿》卷二百二十一有传。永瑆作为皇族,其书法的成就也得益于眼界宽、收藏广。永瑆传世的书迹甚多,集中收入其个人丛帖。嘉庆九年(1804年)的八月,皇帝谕令永瑆“将平日所书各种自行选择刻石,觅工摹刻。”刻成了《诒晋斋书五卷》。之后又陆续刻成《诒晋斋法贴》四卷、《诒晋斋续贴》四卷、《诒晋斋法书》十六卷、《诒晋斋巾箱贴》十六卷、《话雨楼法书》八卷、《快霁楼法贴》四卷、《诒晋斋摹古贴》十卷等,法贴里面收录了他书写、临摹、的书迹,也有内府珍藏的诸家名迹。这些法贴刚一问世就迅速风行海内,名垂一时,“士大夫得片只字如获至宝” 。

7、傅山《草书立轴》   傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。    傅山(1607-1684),字青主,别署公之它、石道人等,明亡后出家。山西阳曲县西村人,明末清初思想家、书画家、名医。著有《傅青主女科》,为我国中医妇科典籍,至今有重要临床价值。傅山研究《公孙龙子》 ,还是个逻辑学家,他对后世影响最大的是草书。傅山著名的书法美学观“四宁四毋”,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”    山西太原,傅山的“红叶西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺双塔,鹤立于玻璃幕墙、马赛克庞大的建筑群中,它的温情、美、古老建筑的人文关怀感动着我们。明代牡丹花树在塔前开放,妖娆无比。暮色将临的天空,蝙蝠一群群飞来。而一百只铜风铃响起来了,风铃上系着的红布,暗红的碎片在风中飘舞。这来自明代万历年的声音,古老的、销魂的声音,傅山听过的声音。几百年来,不停的声音。

傅山【波罗蜜多心经】书法欣赏3

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    傅山在评论欧阳修《新五代史》时说:“王彦章粗鲁莽汉,仅死事可,特立死节之目,全未推敲所事所死者为谁也”。傅山此番评论多么尖锐!什么样的狗屁皇帝,值得为他死吗?对于那些不论什么样的皇帝,一见皇帝就俯首帖耳的奴才顺民们,这无疑是惊世骇俗训斥和一针见血的讽刺。

永瑆行书【百家姓】书法作品6

傅山草书《草书立轴》

    傅山晚年着力研究东周学术并获得巨大学术成就。《中国思想通史》第五卷中空间就有傅山的专章,受到历史学家们高度评价。他对王羲之、王献之书法进行了深入研究,并重新评价了赵孟頫书法。试看他的《秉烛》诗:“秉烛起长叹,奇人想断肠。赵厮真足异,管卑亦非常。醉起酒犹酒,老来狂更狂。斫轮于一笔,何处发文章”。“斫轮”语出《庄子·天道》:“行年七十而老斫轮”。此诗为傅山七十岁后所作无疑。“赵厮”即指赵孟頫,“管卑”即赵孟頫之妻管仲姬,“奇人”则指赵氏夫妇。傅山年轻时学赵,后来完全出于政治思想原因而痛骂赵字,并一再告诫儿孙千万不可学赵字。此时,在深入研究了王书之后,他才又把赵孟頫看作奇异的天才。 

    永瑆富于藏书,因家藏有陆机真迹《平复帖》,遂名其藏书处为“诒晋斋”,另有“看云阁”、“听雨屋”,所藏多宋元旧刻秘籍,宋元代的书画,为一时之冠。藏书以经、史、子、集编次为目。曾题诗有“锦轴牙签富自夸,深居也说积书家。空巢未肯从东野,拈买犹须叹浣花”。藏书印有“皇十一子诒晋斋印记”、“皇子永瑆之印”、“成亲王”、“校理秘文”、“皇十一子永瑆鉴赏古书真迹珍藏之印”、“诒晋斋印”、“皇十一子”等。刊刻有《诒晋斋法书》。著有《诒晋斋诗文集》、《诒晋斋随笔》、《仓龙集》、《听雨屋集》等。

8、傅山《草书立轴》    释文:愁心无那款寅堂,一纳冰凉也溃洸。啸黑从教千石铁,风(枫)红早与半林霜。名更卖扇传东海,防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事,残躯草昧久遗忘。醉后浪书为淳宇先生石道士。山。

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傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】4

永瑆行书【百家姓】书法欣赏7

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吴昌硕书法作品欣赏1 鲁迅书法作品欣赏 更多书法作品欣赏    鲁迅先生是一位终身都以毛笔为工具的学者(尽管他那...

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苏轼【黄州寒食诗帖】画竹之法与尚意书风

谭延闿书法师颜鲁公,楷书点如坠石,横如夏云,钩如屈金,戈如发弩,竖画多用悬针法,起笔沉着稳重,顿挫有力...

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