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日期:2019-11-21编辑作者:音乐乐器

传统艺术背后的乐器传承

中国乐器行业网 2012.02.03

根据相关资料记载,绍兴莲花落相传始于清光绪年间,时有“下三府”绰号“长手指甲”之张姓艺人来绍兴卖唱,并收徒定居于绍兴,其时,唱词信口编造,无固定内容,演唱亦无固定基调;民国初,绍兴莲花落艺人开始采用接调方法,创造出一套基本唱腔,其演出形式亦由沿街卖唱改为登台演出,后逐渐形成了有故事情节的段子。 上世纪八九十年代,绍兴莲花落的发展“步入”了鼎盛时期,也正是在那个年代,绍兴莲花落逐渐传到了萧山东片一带。来自瓜沥镇的乡土“明星”翁仁康,便在那个年代潜心学习莲花落表演艺术,竭力将绍兴莲花落带入萧山农村的表演舞台,让越来越多的萧山百姓感受到了这项原汁原味的乡土艺术。 如今,说起绍兴莲花落,萧山百姓,特别是老一辈人可说是无人不晓,大部分萧山人都十分喜爱听听莲花落段子,看看表演者的生动演出。每当本土莲花落表演艺人身穿长衫,站在开阔的广场或者乡间舞台上表演时,总能吸引台下无数双期盼的眼睛,令观众们情不自禁地爆发住笑声和掌声。 党山镇的方伟明大伯是绍兴莲花落的忠实粉丝,闲暇时,总爱在家放放莲花落的光盘,跟着哼唱几句。“尽管现在,家门口可以看到各种各样的文艺演出,但绍兴莲花落仍是我的"最爱"!”方大伯说,村里的很多同龄人和他一样,听莲花落听了10多年,听出感情了,他们觉得,莲花落表演不但通俗诙谐,还能给人生带来许多启示,是萧绍地区一项独特的文艺“珍宝”。 这些年,本土艺人还不断探索,对绍兴莲花落艺术进行了“改良”。比如,在伴奏上有时加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等中国乐器和传统乐器;还根据剧情需要,穿插演唱绍剧、越剧及部分民歌小调;并开始进行男双档演出的尝试,除发挥原说唱特点外,还增加表演部分,增添了绍兴莲花落表演的视听感。

目前在萧山,翁仁康、方剑林、俞德其等表演者,可谓是本土最优秀的莲花落艺人,他们默默撑起了这片民间艺术的天空,丰富了萧山人尤其是农村百姓的文化生活。为了让莲花落跟上时代的脚步,吸引年轻人来听莲花落,他们积极在创作新作品上下工夫。如莲花落大师翁仁康,近年来创作出了《分爹》、《说也说不清楚》、《王小毛算命》等作品,其中《说也说不清楚》还获得了全国第十一届“群星奖”曲艺比赛金奖;俞德其则主动与萧山的非遗传承人们一起,赴各地参加非遗巡演活动,扩大莲花落的知名度。 最为难得的是,近年来,本土曲艺家们还通过多种途径传承莲花落艺术。几年前,翁仁康面向社会广招徒弟,就是为了能扩大莲花落的影响,让更多的人了解并喜欢莲花落,使这种曲艺表现形式能不断地传承下去;方剑林则积极参加各类区内外的文艺演出,力求增加莲花落的“粉丝量”;俞德其还兼任萧山电视台《生活360度大参考》和《爱心满天》栏目的主持人,将莲花落艺术引入荧屏…… 不过,近年来,由于文化样式的多样性等客观因素,绍兴莲花落不免有些“落寞”,喜爱莲花落表演的观众结构也慢慢呈现出“老龄化”趋势。不少本土莲花落艺人也很为绍兴莲花落的未来担忧。“和现在知名度很高的东北"二人转"相比,绍兴莲花落的文化内涵深多了,但为什么不能在全国产生影响,关键可能就在这语言上。”翁仁康说,他每次去北京、广州、内蒙古等外地演出时,都会用普通话来说莲花落。“虽然味道差了点,但至少观众可以大致听懂你讲的故事情节。只有听懂了,才有可能扩大绍兴莲花落的知名度。” 为此,现在本土艺人们正着手改进莲花落的表演方式和说唱形式,力求更完美地“演绎”这项民间曲艺。与此同时,他们也十分愿意传授技艺,不论是男是女,不论有没有表演莲花落这方面的基础,只要是好的苗子,这些民间艺人们都愿意收之为徒,好好培养他们从事莲花落说唱和伴奏,为的就是希望这项“非遗”项目得以代代流传下去,并将其发扬光大。

----来自搜狐网

文化生活就是要百姓当主角

中国乐器行业网 2012.02.03

在德清县试点组织开展乡镇横向文化交流互动试点演出的基础上,普及交流互动演出,实现县区之间“文化走亲”全覆盖。一大批富有特色的农村文化在“走亲”中得到挖掘和发展。已经不仅仅局限于中国乐器了,西洋乐器也开始慢慢走进身边。 据了解,南浔区成立了13支颇具水乡风情的文艺团队;安吉县成立了竹乐表演队;“长兴百叶龙”等一批充满民俗风味的节目,则成了全国知名的大品牌。目前,活跃在全市农村的特色文化团队达到了近千支。与此同时,通过“选亲、招亲、结亲、留亲”等“文化走亲”活动,用活这些群众文化演出队伍,让各地的村民除了能够欣赏到本乡本土的文化节目外,还能欣赏到其它县、乡镇、村的文艺团队带来的节目,吃到了新口味的文化大餐。 威风锣鼓队就是安吉县与各地进行“文化走亲”中一张响当当的文化品牌。前两年,为了彰显地方特色,山川乡马家弄村人专门引进了独具特色的乐器竹鼓,将在该村流传了几百年的竹鼓重新包装:竹鼓的鼓面和鼓身均由当地山间竹子加工制成,同时请来省群艺馆教授编写具有江南风情的演奏乐曲,既保持了古代竹鼓特色,又融入了现代乐器气息,弘扬了竹乡竹文化。 八里店镇移沿山村大学生“村官”朱旭峰告诉记者,这几年村里组建了自编自导自演的舞龙队、腰鼓队、铜管乐队、戏曲队、街舞队等多支文化团队,通过文化团队的建设,农民群众自己参与到文化中来,邻里关系更加融洽,大家参与文化热情非常高涨。“参与的100多名爱好文艺的村民,涵盖了各个年龄层。队员们白天在企业或农田里上班干活,晚上有空了就聚在一起排练节目,成了名副其实的新型农民”。

----来自湖州在线网

剧团演出挣钱全部用于公益

中国乐器行业网 2012.02.03

凭兴趣举办剧团,挣得的钱绝不私吞。自己会的乐器,参与到剧团的活动中,为剧团带来利益,再次投入到剧团活动中。

都说庄户剧团是“穷乐呵”、“白忙活”,可今年春节,文登市环山艺术团这个名副其实的“草根剧团”却搞起了“巡回商演”,从正月初四开始,演出11场,收入2万多元。 1月30日上午,在文登市环山街道八里张家村,还未到演出现场,记者就远远听到锣鼓声,环山艺术团正在这里演出。团长朱洪杰递给记者一张简单的节目单,这次演出包括歌舞《走进新时代》、京剧《贵妃醉酒》、《打虎上山》、吕剧《有老身坐上房》等16个节目。朱洪杰说:“今天共有三场演出,这个村演完,还要到南海东浪暖村、宋村镇宋村村演出,一场能挣2000元。” 朱洪杰告诉记者,艺术团成立于2004年。一开始只是想把热衷文艺活动的老年人召集起来,内部交流表演,没想到消息一发出去,竞有100多爱好者报名入团,其中不乏从市京剧团、吕剧团退下来的“老戏骨”。经过一番“海选”,成员最终确定为46人。 这个“草根剧团”开始是自娱自乐,随着名声叫响,一些单位开始邀请他们去演出。“人家一般只出个交通费,设备租用、化妆道具、演员伙食都得自己想办法。团员们常常带着各自的"家底"参加剧团演出,一些传统乐器和民族乐器还得大家凑钱添置。”朱洪杰说,“当年的"赔本赚吆喝"并不是一无所获,到处演出让剧团在文登已是小有名气。”近两年,环山艺术团经常受邀参加“激情广场大家乐”、“百姓放歌?唱响文登”等活动,每年的演出都在40多场。 四处演出让艺术团的支出大增,要维持运转,不能羞于谈钱,必须走商业化的路子。再有单位邀请演出,朱洪杰开始谈起了“演出费”,“刚开始时不好意思张口,可把实际情况一说,人家也很理解。有了收入,买道具、做服装、排节目就有了保障,大家也更欢迎。” 草根剧团的节目贴近群众,深受市民欢迎。八里张家村支部书记张世会告诉记者,现在农民生活条件改善了,村民去年也已从平房统一搬进了新小区,但是村里的年味反而淡了,不少村民向他反映,过年哪怕不分福利,也希望有场文艺演出。为此,村里就花钱把环山艺术团请了过来。 “春节期间,各村邀请演出的特别多,从大年初四开始已经在文登各镇村演出了11场。”朱洪杰说,“春节这段演出"旺季"之后,团里主要为企业、社区进行商业表演,赚钱虽然不多,但足以让剧团维持发展下去。”朱洪杰说。 《贵妃醉酒》演员、54岁的隋金英说:“俺们参加艺术团也不是为了图这几个钱。团里有了收入,能维持运转,大家能在一起乐呵,俺们就知足了。”

----来自搜狐网

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